Моторошний міф чи правда: як закарпатці в давнину везли помирати родичів на "хотарь" (ФОТО)

47
18

Закарпатський письменник Федор Потушняк розповів про цікавий звичай, який пов'язаний з виразом "вести на хотарь". Редакція не стверджує, що даний звичай був у нашій області, але пропонуємо ознайомитись з ним у публікації письменника.

Страшний звичай описав учений та етнограф Федор Потушняк у своїй статті на сторінках часопису “Литературна неділя” 1942 року. Фото історичного видання на власній сторінці у соцмережі Фейсбук опублікувала закарпатська краєзнавиця Яна Керечанин-Черленяк.

Йдеться про те, що у давнину на Закарпатті був звичай не давати старим людям помирати природною смертю. Коли людина старіла і ставала тягарем для сім’ї, то за її згоди, або без неї, її діти чи внуки вези її на «хотарь». Самі повертались додому, а стару людину залишали саму помирати від голоду та холоду, або й від диких звірів. Таке своєрідне вбивство старців, які уже не здатні працювати і обтяжують свою сім’ю хворобою чи великим віком.

Якщо стара людина дуже мучилась і не могла померти, то їй допомагали ворожінням або ставали коліном на груди, щоб швидше померла. Зазначається, що той, хто таке зробить «не має гріха, лиш отпущеніє». «Легкий кінець» при смерті, коли людина довго не мучиться, вважався нагородою за чесне життя.

В народних переказах «хотарь» є місцем смерті і місцем нечистим, куди ще й везли самовбивць та нехрещених дітей і хоронили їх там.

Причиною такого звичаю, швидше за все, були голод і нестача всього, коли старим було краще померти, жаліючи внуків.



Слідкуйте за нами у Facebook та Instagram.

Також підписуйтесь на наш Telegram та Youtube.

Дізнайся першим!



Коментарі

М
Мокшанам

"Прокоп. А что можно ожидать от хохлодаунов..." І тут кацапорил запхав свій писок мокшанський

П
Прокоп

А что можно ожидать от хохлодаунов...

Г
Гоша

Пипец

МН
Мукачеві нет.

Лаби мастьов намастити заболи написати.

М
Марек

Якби я отруїв стільки дітей у санаторії, то просив би прощення у Господа до самого скону, а не писав би усяку муйню у інтернеті.

М
Мамка

Было такое, после 45 лет человек считался стариком и от него избавлялись. По научному это эвтовназия, тут правда сам чел выбирает , гуманно если мучаешься от болезни и нет шансов на жизнь. Коленом в грудь это конечно жесть, но какие века были...

С
свуй

Йой перебачте ужись сам з собов почав ся вадити майже треба менше паленки пити авать з первітином іі не мішати бо забоваву грамоту тать пишу як курка лабов усякоє дурноє боло боло штрімфля фрас контрабас ипен дрипен.

СI
свуй iд 14:04

Но што пришляку ґребить тя ? Іди си думів хату-мазанку балиґов масти тай бурячанку пий. Будеш на свому містови, бо межи нормальнов чилядьов ти тяжко.

С
свуй

Я прийшляк ціганяк голосрак пак сяк тото сесе лем бем йоу боу штрімфля палынка чоповка палачінтовка! Хосен мосен ош йош невалош хащу рубавім вшытко розокравім.

С
свуй

Чистована редакційо! Зогнали вас недуйдавых нетребу на ворох. До типир исьте не годнi были нi єден заголовок без замылкы написати, а уд типир уже сьте ся узяли за iсторію тай етноґрафию. Сись обычай быв у многых iдоєвропськых народу. Нiякых писемных споминок за йсе у нашого народу ни є, бо йсе май скорi што было ище до писемности другыми словами +/- 1200р тому. Про якых закарпатцю на тот час мож говорити? Вы розумiєте што товгды ище не было 95% типирішніх європськых нацiй а не якыхись "закарпатцю", котрых кобы не Сталiн не было бы нiґда! Сомары вы не ошколованi ! Пак дурнї прийшлякы начитають ся сього та будут ище ся май кiвілнити ож принесли у наш край деградацию ай културу.

А
Алла

Не вірю!!!

Л
Лоці

Таке дійсно було і перша згадка на території Закарпаття це десь ХІІ - ХІІІ тобто 900 -800 років тому але це зовсім другий лад був і фактично це робили кочівники які осідали на пару років на території Закарпаття того часу і якщо старий не міг йти далі то його просто відвозили... Хай ще напише якийсь письменник як було туй на Закарпатті 2000 - 3000 років тому або хай напише що було туй у мезозойській ері

ДН
до нижнього

Русуне, припини бухати

Х
хотілибисьте

таких журналюг і істориків на хотарь требало любу пужалку восрешавуть. Можесьте чули "іди ся забий маттири у ... тот ко се писав і тот ко роспостраняє" то практично нич не варта лем то шо уже зае-онажили такі умніки. Шкода, бо ви обратно не залізете уткі упали (се тоже вираженіє, а не констатація ... хотя - "последствія на лицо і рожали на гарадічах"). Ще напишіть книжку як закарпатці платонічно онажилися, бо є факт, шо ви заонажили уже з такими фільмами. І озьміть пару інтервю, бо то типирь модно ... ко кого і як заонажив. Для того оби писати про русинів треба боти русином, а не кгбіштом, мадяром, чехом, швабом ... і маминов мамов. Русини чесні, роботящі і порядні люди - боли, є і будуть. У нас паранні традиції і сива історія. Ми никда нинакого не нападали і варварами не боли. Батьків і дідів частували і чести не уривали. На Ви казали і то є правда, а то шо ви там нашкрябали - мож гузицю утерти, бо папірь шода. Жиєме на своїй землі, її пашеме, з ниї їме і у неї ляжеме.

СС
Сікора Степан Ілліч

Крім даної публікації, яку краще сприймати не просто як міф, а як брехню, ніде в архівах, в історичних документах немає згадки про такий дикий звичай. Для чого такому поважному виданню це друкувати?

П
Петро

Повністю згоден з Йовші !

В
Виборець

Дикарі так робили. Закарпатці з батьками такоє не робили. У мацкалів так може принято. Історики то кгб істи.

Й
Йовші

Весело. Зараз поняття "на хотарь" стає новою державною політикою

Читайте також